Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Duo Reges: constructio interrete. Sed residamus, inquit, si placet. Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Ut aliquid scire se gaudeant? Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.

Moriatur, inquit. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.

• Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.
• Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt.

Explanetur igitur.

Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Sed haec omittamus;

Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.

Idem adhuc;

Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;

Bork

Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit?

Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.

Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes. Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Ego vero isti, inquam, permitto.

Sed qui ad voluptatem omnia referens vivit ut Gallonius, loquitur ut Frugi ille Piso, non audio nec eum, quod sentiat, dicere existimo.

Nam me ipsum huc modo venientem convertebat ad sese Coloneus
ille locus, cuius incola Sophocles ob oculos versabatur,
quem scis quam admirer quemque eo delecter.

Concede nihil esse bonum, nisi quod bonestum sit:
concedendum est in virtute esse positam beatam vitam vide
rursus retro: dato hoc dandum erit illud.

1. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
2. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.
3. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.
4. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;